今日二月初二，是土地神生日

二月初二，是土地神生日，稱“土地誕”。土地公公，因“造福鄉(xiāng)里，德澤萬民”而被稱作福德正神，俗稱福德老爺、土地爺、社神、土帝君等。屬于道教神祗中的地神，據(jù)《太上說安宅土地龍神經(jīng)》記載，福德正神的形象是“身長(zhǎng)六尺腰系寶帶腳踏寶履手執(zhí)曲木杖”的老人。
《太平御覽》引《禮記外傳》稱土地神“國(guó)以民為本，民以食為天，故建國(guó)君民，先命立社，地廣谷多，不可遍祭，故於國(guó)城之內(nèi)，立壇祀之”。因?yàn)榈k管理土地神祇，很多地方都建有土地廟。道教尊為“中央鎮(zhèn)位真官土地大道神祇”，居戊巳宮福德宮。

民間供奉的土地廟屬于中國(guó)分布最廣的祭祀建筑。街頭巷尾、店鋪門口、家戶門口都有供奉，民眾尊稱為“福德正神”。

土地神和人的關(guān)系是極其重要密不可分的！土地掌管并保佑著他所管轄內(nèi)的所有人、動(dòng)物、植物，及一切地上有靈。人們生產(chǎn)生活都離不開土地神。人吃的、動(dòng)物吃的、植物吃的一切營(yíng)養(yǎng)，無不來源于土地的提供。土地神保佑著一方土地之內(nèi)的人物康泰，人口清潔，出入平安。

道教神系中的土地神

一、主管人壽命長(zhǎng)短、富貴貧賤、職祿衣食。
據(jù)《太上說安宅土地龍神經(jīng)》載，太上老君看到一個(gè)老人身高六尺，腰間系著寶帶，腳踏寶履，手里拿著執(zhí)曲木杖，就問他是誰？為什么獨(dú)居山里？主管什么？
老人回答說，自己是華蓋中土地。住在山林里面，管理管領(lǐng)虎豹豺狼蟲蛇禽獸等，中管人間的帝王國(guó)家、住宅五方土地龍神、土府土公土母土侯土伯土子土孫管下二十四位神將、三十六將士禁忌諸神。

住在山中就是山神土地、在園林是園林土地、在人間是住宅土地、在寺觀是護(hù)廟土地、在廟宇是里域真宰、在法行是功曹土地、在州縣是城隍土地。主要管人的壽命長(zhǎng)短、富貴貧賤、職祿衣食、察人間善惡、持齋念經(jīng)修設(shè)功果、孝順父母敬重三寶。

二、審察人間齋醮、燒香禱祝、修諸功德、上奏天曹。
福德正神每月初二、十六下降察人間善惡，審察人間齋醮燒香禱祝修諸功德。甲子日，溫鄭二使者隨門抄寫，司命帝君及門丞戶尉察人間善惡。庚申日，上奏天曹定其簿書。
如果因?yàn)椴幻靼讗盒巧裆肺弧⒕艑m艮星禁忌而引起疾病官符、百病競(jìng)生、盜賊侵欺、口舌橫起、瘡疥瘴癘、營(yíng)求無利、酒醋酸損，牛羊傷害、邪妖亂入作怪、錢財(cái)耗散、人口亡歿、多發(fā)虛病、恐生患難臨身等問題，可誦持《太上說安宅土地龍神經(jīng)》請(qǐng)求眾真保佑，可減災(zāi)滅難。

三、備守壇庭、升天達(dá)地、出幽入冥的大道神祇。
1安土地神咒（道教八大神咒之一）元始安鎮(zhèn)，普告萬靈。岳瀆真官，土地祇靈。左社右稷，不得妄驚�；叵蛘�道，內(nèi)外澄清。各安方位，守衛(wèi)家庭（備守壇庭）。太上有命，搜捕邪精。護(hù)法神王，保衛(wèi)誦經(jīng)。皈依大道，元亨利貞。
2土地咒經(jīng)壇土地，神之最靈，升天達(dá)地，出幽入冥。為吾開奏，不得留停，有功之日，名書上清。
通過以上兩個(gè)咒語可以看出，土地在道教是守衛(wèi)家庭（備守壇庭）、保衛(wèi)誦經(jīng)、升天達(dá)地，出幽入冥的大道神祇。

四、凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的風(fēng)俗。
土地神在道教神系及民間信仰中極為普遍，是民間信仰中的地方保護(hù)神，流行于全國(guó)各地，舊時(shí)凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現(xiàn)象存在。
在中國(guó)的“神鬼世界”中，土地神算是眾神中一位末等的“芝麻官”，但它家族龐大。
舊時(shí)，在中國(guó)大地上，幾乎到處可見石砌的、木建的小小土地廟，里面供奉著土地公、土地婆，香火還挺旺。
土地神源于古代的“社神”，是管理一小塊地面的神�！豆�羊傳》注曰：“社者，土地之主也�！�
漢應(yīng)昭《風(fēng)俗通史·祀典》引《孝緯經(jīng)》曰：“社者，土地之主，土地廣博，不可遍敬，故封土為社而祀之，報(bào)功也。
”清翟灝《通惜編·神鬼》：“今凡社神，俱呼土地�！�
般商時(shí)期，祭祀土地神即祭祀大地，因而土地神更多地帶有自然屬性。
據(jù)《禮記·祭法》載，同時(shí)祭祀土地神已有等級(jí)之分，文稱：“王為群姓立社曰大社，諸侯為百姓立社日國(guó)社，諸侯自立社曰侯社，大夫以下成群立社曰暑社�！�
漢武帝時(shí)將“后土皇地祗”奉為總司土地的最高神，各地仍祀本處土地神。
最早稱為土地爺?shù)氖菨h代蔣子文。據(jù)《搜神記》卷五曰：“蔣子文者，廣陵人也。
……漢末為秫陵尉，逐賊到鐘山下，賊擊傷額，因解緩縛之，有頃刻死，及吳先主之初，其故吏見文于道，乘白馬，執(zhí)白羽，侍從如平生。
見者驚走。
文追之，曰：‘我當(dāng)為此土地神，以福爾下民。爾可宣告百姓，為我立祠。
不爾，將有大咎�！�……于是使使者封子文為中都侯，……為立廟堂轉(zhuǎn)號(hào)鐘山為蔣山�！�
此后，各地土地神漸自對(duì)當(dāng)?shù)赜泄φ咚篮笏�任，且各地均有土地神，�?jù)清趙翼《陔余叢考》卷三五稱沈約為湖州鳥鎮(zhèn)昔靜寺土地神，岳飛為臨安太岳土地神。